道教
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名稱:大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
電話:15080191688
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2022-09-25
王母娘娘,又稱王母、金母、西姥、瑤池金母、西王母、西靈圣母、太華西真萬(wàn)炁祖母元君、太靈九光龜臺(tái)金母等,是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中執(zhí)掌不死藥、罰惡、預(yù)警災(zāi)厲的長(zhǎng)生女神。在道教神話,西王母居住在西方的昆侖山,是女仙的首領(lǐng),主宰陰氣,相對(duì)于男仙之首東王公。是生育萬(wàn)物的創(chuàng)世女神。
西王母之名起初起于《山海經(jīng)》。西指方位,王母即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形,厥姓侯氏,位配西方?!稘h武帝內(nèi)傳》稱西王母上殿時(shí),著黃金褡孎,文采鮮明,光儀淑穆,帶靈飛大綬,腰佩分景之劍,頭上太華髻,戴太真晨嬰之冠,履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許,修短得中,天姿掩藹,容顏絕世,漢武帝拜受西王母之教命。《山海經(jīng)》中言西王母人身虎齒,豹尾蓬頭云云,乃西王母使者西方白虎之神,非西王母之形。
王母娘娘神像工廠現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖
許多古籍及傳說(shuō)中都有有關(guān)西王母的記載。商朝的《歸藏》對(duì)照西周的《周易》,可知王母擁有不死神藥?!吨駮?shū)紀(jì)年》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。根據(jù)《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《淮南子》、《史記》、《漢書(shū)》等文獻(xiàn)可知,從先秦到東漢時(shí)期,西王母的形象經(jīng)歷了三重變化,從上古兇神變成為掌握長(zhǎng)生不死之藥的女神,又變成全能的宗教偶像。在漢代中國(guó)儒教讖緯神學(xué)古籍中,數(shù)次記述西王母顯圣遣使下凡,曾經(jīng)派她的徒弟九天玄女,幫助黃帝打敗蚩尤。漢初,有四五小兒路上畫(huà)地戲。一兒歌曰:著青裙,入天門(mén),揖金母,拜木公。《博物志》也稱:瑤池有桃樹(shù),“三千年一生實(shí)”。天上天下、三界內(nèi)外十方,但凡女子得道登仙者,都隸屬西王母管轄。
中國(guó)民間認(rèn)為玉皇大帝和王母娘娘是一對(duì)夫妻,其實(shí)并非如此。按照對(duì)神仙的敬仰發(fā)展史來(lái)看,王母娘娘要出現(xiàn)的比玉皇大帝要早得多,王母娘娘的原型則是西王母,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了,和他并列的有一位男性神仙,名為東王公,那時(shí)候敬仰的都是東王公西王母,但是對(duì)東王公的崇拜在逐漸的減少,對(duì)西王母崇拜的熱情一直不減。而玉帝真正崛起,是在宋朝以后。宋真宗因?yàn)殄Y之盟的事情,造出了天書(shū)事件,神道設(shè)教,用宗教來(lái)增加自己統(tǒng)治的合法性。在眾多神仙中,他選擇了玉帝為靠山。他不斷給玉帝上尊號(hào)加封,后來(lái)宋徽宗也有樣學(xué)樣。在宋朝皇帝的幫助下,玉帝一躍而起,成了天宮最高統(tǒng)治者。同時(shí)不斷向民間宣傳,民間原有的神靈體系進(jìn)而被洗牌了,形成了新的以玉帝為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子。
莆田市大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司(妙莊嚴(yán)藝術(shù)(福建)有限公司)主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁每種有雄厚的師資團(tuán)隊(duì),專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機(jī)械。我廠是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備。在產(chǎn)品設(shè)計(jì),藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對(duì)其全程指導(dǎo)。鑄造部擁有多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我廠本著“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢電話:18850346526