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靈寶天尊的來歷起源

2022-06-24

靈寶天尊是道教最高神三清之一，居三十六天之第二高位上清境，靈寶天尊是三清之中的上清，定位為輔佐元始天尊和為教眾傳教，常以手捧如意之像居元始天尊之左側(cè)位，手持太極圖或玉如意。稱號(hào)有上清高圣太上大道君者、玉宸大道君和太上大道君。

靈寶天尊神像

相傳是靈寶天尊是由二晨精氣，九慶之紫煙，在開皇元年托胎于西方綠那玉國(guó)，寄孕在洪氏，凝神修煉三千七百年，誕生在郁察山浮羅丹玄山腳下，名曰器度，字上開元。長(zhǎng)大后，開悟了"道"真正的意義，在一株枯桑樹下，思想百日。忽然感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經(jīng)，自元始天尊處受經(jīng)法以后，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬(wàn)侍衛(wèi)。

齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時(shí)曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
有據(jù)《大洞真經(jīng)》云：“上清高圣太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶云之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結(jié)化含秀，包凝立神，道君即廣宣經(jīng)箓，傳乎萬(wàn)世。”《云笈七簽》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無(wú)復(fù)存乎恍惚，所以不有而有，不無(wú)而無(wú)，視之無(wú)象，聽之無(wú)聲，于妙有妙無(wú)之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁。”大羅靈寶天尊主宰和象征混沌始清、陰陽(yáng)初分、靈寶出法，隨世度人的道教第二個(gè)大世紀(jì)，道教稱洪元時(shí)期，故以陰生陽(yáng)消、晝長(zhǎng)夜短的夏至為誕辰。

公司簡(jiǎn)介：

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