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觀音誕的來源與習(xí)俗

2022-03-30

觀世音菩薩，簡稱觀音，佛教中記述觀音誕時(shí)間為農(nóng)歷二月十九日是觀音的生日，六月十九日是觀音出家之日，九月十九日是觀音成佛之日，民間將這三個逐一視作觀音誕之日。所以一年中的觀音誕次數(shù)為三次，并非四次。

據(jù)《妙法蓮花經(jīng)》說，觀音是大慈大悲的菩薩，當(dāng)人們遇困難時(shí)，只要念誦觀音菩薩的名字，他便會前來救助。而我國民間認(rèn)為觀音能保護(hù)產(chǎn)育并能送子，而舊時(shí)婦女最重要的事是生產(chǎn)，因而送子觀音是舊時(shí)婦女、尤其是那些不孕婦女的護(hù)身符。

脫胎觀世音菩薩像

觀音誕的起源

　　在我國佛教史上，自東晉鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》后，人們對觀音有了更完整的了解，尤其是二十五品《觀世音菩薩普門品》，與一部最小型的經(jīng)典《般若波羅密多心經(jīng)》，更是深入北傳佛教傳播地區(qū)。由于經(jīng)典上說觀音化身千百億，因此世間也崇拜各種不同名稱和形象的觀音，有“六觀音”、“七觀音”、乃至有了三十三觀音（稱三十三身），但一般所說的觀音是指作為其總體的“圣觀音”。

觀音菩薩又稱“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”，屬于我國佛教四大菩薩之一。因其在佛教中是阿彌陀佛的左脅侍，所以也是“西方三圣”之一。后來到了唐朝時(shí)，因避諱李世民的名字，遂稱“觀音”菩薩。在我國老百姓的心目中，觀音菩薩的地位非常高。其顯靈的說法的道場，位于浙江省普陀山。傳說一日本僧人欲帶觀音像回國，途經(jīng)南海，遇風(fēng)暴而無法成行，遂于普陀山建觀音道場，為“不肯去觀音像”。洛伽山是觀世音修行之地。

觀音誕習(xí)俗

　中國民間以為，小孩的平安長大，有賴神明的保佑。因此，在信仰觀音為女身的中國，流傳在節(jié)日向神明祈求護(hù)身帶與護(hù)身符。讓兒童上契觀音為干娘，希望神明保護(hù)兒童快高長大。

有一些香火旺盛的漢族民間寺廟，會在這一天演戲酬神，而正統(tǒng)的佛教寺廟則會舉辦素宴或者經(jīng)會。

觀音也是婦女祈子的對象，有些地方的風(fēng)俗是以供奉紅花祈求生子。