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摩利支天造像及其崇拜

2022-02-20

佛教自公元前6世紀(jì)在古印度產(chǎn)生以后，很長(zhǎng)時(shí)間不主張?jiān)煜瘢驗(yàn)樵缙诘姆鸾掏秸J(rèn)為佛是超凡入圣的，“佛形不可量”。到公元前3世紀(jì)，佛教還是用一些象征性的圣物表示佛陀的生平事跡。如菩提樹(shù)代表佛陀成道，因?yàn)獒屽饶材岱鹗窃诮?jīng)歷了若干時(shí)間的苦行之后在菩提樹(shù)下悟出四諦、八正道、十二因緣的佛諦義理的;又如佛座代表佛陀說(shuō)法、雙足代表佛陀涅槃，等等。

直到公元1世紀(jì)，大乘佛教興起，佛教徒和藝匠們才打破禁忌，佛像藝術(shù)在希臘造像藝術(shù)和印度本土藝術(shù)的共同影響下產(chǎn)生了。從這時(shí)開(kāi)始的數(shù)百年間，佛教造像藝術(shù)一直是以顯教的形式出現(xiàn)的。公元8世紀(jì)初，大乘佛教在中觀和瑜伽兩派思想的基礎(chǔ)上，吸收印度教及印度民間信奉的咒術(shù)、儀軌等形式，建立起新的宗教體系，這就是密教，可以說(shuō)是引發(fā)了佛教一場(chǎng)自身的變革。此后500年左右的時(shí)間，也就成為印度佛教密教的弘傳期。密教造像藝術(shù)也是在這一段時(shí)間從產(chǎn)生走向成熟的。雖然期間發(fā)生了因外教入侵使印度領(lǐng)土出現(xiàn)割據(jù)導(dǎo)致密教造像風(fēng)格形式多樣化的情況，但都存在著女性化、世俗化、復(fù)雜化的共同特點(diǎn)。特別是女性化特點(diǎn)比較突出，出現(xiàn)了佛母、明妃、空行母等眾多女性圣像，如二十一度母、尊勝佛母、大白傘蓋佛母、金剛亥母，等等。她們大多造型優(yōu)美，身態(tài)呈三折枝形，豐乳大臀，不同程度地呈現(xiàn)出圣女形象。

摩利支天密教造像形式也應(yīng)源于這一時(shí)期。作為佛教護(hù)法菩薩，她常以女神形象出現(xiàn)。摩利支天，意為“光明”“陽(yáng)焰”。梵文Marici，可譯為摩梨支、摩利支天、摩利支菩薩、摩利支提婆，即陽(yáng)焰。本行集經(jīng)三十一：“摩梨支，隋云陽(yáng)焰?！蹦旖?jīng)：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見(jiàn)彼，彼能見(jiàn)日。無(wú)人能見(jiàn)，無(wú)人能知，無(wú)人能害，無(wú)人能欺誑，無(wú)人能縛，無(wú)人能債其財(cái)物，無(wú)人能罰，不畏怨家，能得其便?！贝竽兴_經(jīng)一：“摩利支菩薩陀羅尼，能令有情在道路中隱身，非道路中隱身，眾身中隱身，王難時(shí)隱身，水火盜賊一切諸難皆能隱身，不令得便?！?/p>

摩利支天為古代婆羅門(mén)教所崇拜的光明女神伐拉希(Varahi)，伐拉希為帝釋天因陀羅的部屬，日天蘇利耶的佐神，后被奉為黎明女神，列于天神，亦為印度人所敬奉。在印度，那爛陀寺遺址猶存摩利支天古像。摩利支天在藏地頗受重視，又被稱為“光明佛母”“光明天母”“積光佛母”等。她有20多種主要的化相，包括立相的、坐相的、騎豬的、坐在車(chē)上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的，等等，但其原本現(xiàn)相是三面八臂相，這個(gè)化相的其中一面是豬面，他騎在一輛由七頭豬所拉的金車(chē)上。其他光明母化相，與這尊是同一體性的，只是在身相上及傳承上有不同而已。

脫胎摩利支天菩薩佛像

摩利支天造像

１.天女法相

摩利支天有多種法相，由于她又稱作摩利支天菩薩，所以有一種是以天女的形象出現(xiàn)，坐在豬身上，左手在胸前拿著天扇或無(wú)憂枝，右手下垂，身如金色，光明如日，頂戴塔，著天衣彩裙，有腕釧、耳珰、寶帶、瓔珞等華嚴(yán)裝飾。

2.憤怒法相

在藏傳佛教中，摩利支天菩薩的法相還有以多面多臂的形式出現(xiàn)，她有一、三、五或六面，二、八、十、十二臂，有時(shí)還伴有脅侍，通過(guò)豬面和拉著車(chē)跑的七頭豬可以認(rèn)出她。針和繩索也是她的標(biāo)識(shí)，通過(guò)這個(gè)標(biāo)識(shí)，人們認(rèn)為她可以縫合邪惡的嘴和眼睛。

3.保護(hù)神相

 在佛教特別是密宗佛教中，摩利支天有時(shí)化現(xiàn)成天女身相，有時(shí)化現(xiàn)成憤怒相，有時(shí)她還是一位很受崇拜的護(hù)法神菩薩，她是眾生肉眼難以見(jiàn)其身形的菩薩。她化現(xiàn)的保護(hù)神形象則乘著一輛由七頭豬或九頭豬拉的車(chē)跟著太陽(yáng)奔走，沒(méi)有誰(shuí)能陷害她、欺騙她、束縛她，而她卻能夠戰(zhàn)勝一切邪魔，救眾生于一切災(zāi)厄之中，所以人們虔誠(chéng)地崇拜她。密教還認(rèn)為：“摩利支天菩薩，是來(lái)自西天竺的佛教菩薩，原屬密教修行人所修持的一位本尊。”

摩利支天之崇拜

在中國(guó)，摩利支天的信仰自印度傳入后，漢傳佛教善信就有供奉摩利支天圣像、念誦摩利支天圣號(hào)、讀誦摩利支天經(jīng)典的。后來(lái)，道教也吸收了摩利支天的信仰。相傳鄭和等人下西洋，就是依靠著對(duì)摩利支天的信仰，平安航海。由于祈禱靈應(yīng)，道教信徒尊之為斗母（也作姥或姆）元君，視為眾星之母，納入道教神譜。

摩利支天菩薩其神格非常高，得到極高的信奉，那么，她為什么要以豬或豬面作為標(biāo)識(shí)呢？ 原來(lái)，按印度傳統(tǒng)習(xí)慣，村莊里的公豬在清晨都會(huì)被打掃干凈，讓它們宣告破曉的來(lái)臨，而摩利支天正是坐在這樣的七個(gè)公豬拉著的雙輪戰(zhàn)車(chē)上，所以摩利支天又被稱作金色的破曉女神。

還有一種說(shuō)法，在印度教中有一女神名金剛亥母，也有一豬面，中文譯名“亥”字就是因此而得。在中國(guó)農(nóng)歷歷法中，亥年就是屬豬。金剛亥母的丈夫是婆羅門(mén)教要神，曾十次化身下凡，為人間消除苦厄，其中第三次就是化身雄豬形，而她自己也曾救過(guò)西藏眾僧。傳說(shuō)康熙年間，韃靼侵略西藏寺廟，她把寺內(nèi)僧尼全部變?yōu)樨i，韃靼軍被驚嚇而退。所以，在西藏，金剛亥母被認(rèn)為是摩利支天的化身，人們崇拜摩利支天，以也豬或豬面作為摩利支天的標(biāo)識(shí)。

隨著佛教的東傳，密教于唐時(shí)也傳進(jìn)日本。由于摩利支天法力神通廣大，后來(lái)日本忍者武士所崇拜的“戰(zhàn)神”，亦是摩利支天形象所演變的結(jié)果。