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2021-11-29
說起達(dá)摩祖師想必大家非常熟悉,他就是中國禪宗的始祖菩提達(dá)摩。在歷史上流傳著很多對(duì)于達(dá)摩的故事,當(dāng)中家喻戶曉、為人樂道的有:,一葦渡江、面壁九年、一葦渡江、斷臂立雪、只履西歸等,表達(dá)了后人對(duì)達(dá)摩的敬仰與懷念。達(dá)摩祖師在中國始傳禪宗,直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳,一花五葉,盛開秘苑,成為中國佛教最大的宗門。大家都知道我們每個(gè)人都有生日,那么達(dá)摩祖師的圣誕日是什么時(shí)候?
每年農(nóng)歷十月初五是達(dá)摩祖師圣誕日,達(dá)摩祖師代表諸惡莫取、眾善奉行。達(dá)摩祖師一生于佛結(jié)緣,六根清靜,心如明鏡,沒有任何的貪欲,看破紅塵,象征可以除去一切煩惱,事事順心,生活安逸。有宏揚(yáng)善德、教化眾人向善的功效,讓人明了“善有善果”而多積德行善。達(dá)摩祖師也稱為菩提達(dá)摩,為古印度高僧,他本是南印度國的三王子。禪宗二十七祖般若多羅師父用一句「未曾生我誰是我,生我之時(shí)我是誰」使達(dá)摩大徹大悟,看透名與利,一心向佛,法號(hào)為菩提達(dá)摩,后來成為印度禪宗的二十八祖。
脫胎達(dá)摩祖師像
在中國南朝梁武帝時(shí)期,達(dá)摩祖師為了弘揚(yáng)佛法,歷經(jīng)千辛萬苦,航海至廣州。梁武帝信佛,達(dá)摩到南朝面會(huì)梁武帝,因兩人交談不和,于是一葦渡江北上至北魏都城洛陽,這時(shí)是魏孝明帝孝昌三年,達(dá)摩來到嵩山少林寺,最終在少林寺的后山石洞里面壁九年得悟大道,創(chuàng)立禪宗,被譽(yù)為初祖。后來傳衣缽于二祖慧可大師,后出禹門游化終身,其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性。。
達(dá)摩祖師主要倡導(dǎo)二入四行禪法,其思想對(duì)中國文化產(chǎn)生了重大影響。二入四行”又以“壁觀”法門為核心,“壁觀”為達(dá)摩禪法之精髓。對(duì)于壁觀的象征,在唐代宗密的《禪源諸詮集都序》中記述達(dá)摩以壁觀教人安心云,外止諸緣,內(nèi)心無喘,心如墻壁,可入道,豈不就是坐禪之法?所說的“壁觀”應(yīng)指“心如墻壁”,就是心靜如墻,而非傳說中的面壁而觀。
大莊嚴(yán)藝術(shù)公司專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。